النمل ، بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كلها بالياء وكذلك على بهادى العمى بالروم . لم يطمثهن بكسر الأول وضم الثاني هكذا في النشر . فسحقا بضم الحاء . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال والتسهيل . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالترقيق . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب الكامل للهذلى ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل المذكور بطريق زيد عن البطى عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث . ( كتاب السبعة لابن مجاهد ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . توسط المتصل . إمالة تاء التأنيث مع حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة بأسرها . الوقف على واد النمل ، بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كلها بالحذف . الوقف بالياء على بهادى العمى بالروم . يطمثهن بالكسر والضم جميعا لا يبالي كيف يقرؤها وهذا نص النشر عن ابن مجاهد من طريق سلمة بن عاصم . فسحقا بضم الحاء ، وإسكانها هكذا صرح به في النشر وهو في كتاب السبعة لابن مجاهد . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالطول . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ثانيا : من طريق ابن الفرج من : ( قراءة ابن الجزري على أبى على الحسن بن أحمد بن هلال ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . توسط المتصل . إمالة تاء التأنيث مع حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل بالياء ، الوقف على الواد المقدس في